صحة المعنى وجزالة اللفظ و * ( أخر ) * جمع أخرى وإنما لم ينصرف لأنه وصف معدول عن الآخر ولا يلزم منه معرفته لأن معناه أن القياس أن يعرف ولم يعرف لا أنه في معنى المعرف أو عن * ( أخر ) * من * ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) * عدول عن الحق كالمبتدعة * ( فيتبعون ما تشابه منه ) * فيتعلقون بظاهره أو بتأويل باطل * ( ابتغاء الفتنة ) * طلب أن يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه * ( وابتغاء تأويله ) * وطلب أن يؤولوه على ما يشتهونه ويحتمل أن يكون الداعي إلى الاتباع مجموع الطلبتين أو كل واحدة منهما على التعاقب والأول يناسب المعاند والثاني يلائم الجاهل * ( وما يعلم تأويله ) * الذي يجب أن يحمل عليه * ( إلا الله والراسخون في العلم ) * أي الذين ثبتوا وتمكنوا فيه ومن وقف على * ( إلا الله ) * فسر المتشابه بما استأثر الله بعلمه كمدة بقاء الدنيا ووقت